族譜又稱家譜，是一個(gè)家族的生命史，它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的全過程。

在族譜設(shè)計(jì)過程中因時(shí)間久遠(yuǎn)這樣的譜那樣的譜很多，但卻很難考證，該如何去寫呢？

家譜國際認(rèn)為：大部分家族本著實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行族譜設(shè)計(jì)，確定的記下，不確定的，要么標(biāo)明“此處存疑，待考證”，要么暫時(shí)不載入譜中。當(dāng)然，也有一些家族，延續(xù)修譜陋習(xí)，對(duì)歷史和傳說疏于甄別。

在交通信息和文化水平的制約等原因中，古代家譜存在著很多失實(shí)欠缺之處，夸大事實(shí)在族譜中屢見不鮮，這種行為，往往使族譜的可信度大打折扣，以至于族譜成為“最不可信的史書”。具體分析如下：

一、攀附

古代封建門閥思想的原因，導(dǎo)致攀附祖先現(xiàn)象非常普遍。例如很多李氏族譜都喜歡攀附唐太宗李世民或李唐宗室為先祖。江西兩支李氏家族的族譜，一份記載著的先祖既是滕王李元嬰，又是西平王忠武王李晟；一份記載著的先祖既是唐太宗第三子吳王李恪，又是德宗時(shí)的太尉西平王李晟。這幾個(gè)李氏人物的世系現(xiàn)今早已經(jīng)明確，毫無隸屬關(guān)系，可知這完全是兩份自相矛盾的宗譜。

二、聯(lián)宗

聯(lián)宗是指同姓不同宗的人或家族聯(lián)合成一個(gè)宗族。

這種現(xiàn)象也是非常普遍，往往是這兩支不同的分支來往密切或者有過團(tuán)結(jié)互助的經(jīng)歷，從而產(chǎn)生聯(lián)宗聯(lián)譜，瞎編出一個(gè)共同的祖先來，記錄在同一套族譜里。

三、訛傳

每個(gè)家族都有一些家族淵源、家族名人的口傳訊息，但往往眾說紛紜。因年代久遠(yuǎn)，很多人物、事跡不可考證，出現(xiàn)以訛傳訛的現(xiàn)象，并在譜牒中加以反映。

四、占乩

因先祖名諱及生卒年失考，采用神占的現(xiàn)象來補(bǔ)救，這也是族譜設(shè)計(jì)時(shí)的一個(gè)比較多見的陋習(xí)。

五、編造

編造也是古代修譜中一種常見的陋習(xí)，往往見于序文及人物像。一般族譜開頭總是有幾篇名人所撰的譜序，但很多譜序的作者生活的年代與寫譜序的時(shí)間對(duì)不上號(hào)，或者根本與所處的時(shí)代背景對(duì)不上，這往往就是譜序造假所露的破綻。至于人物像的編造，更是普遍。往往因?yàn)楹芏嘧嫦犬嬒褚呀?jīng)難以求得，為了裝裝門面就請(qǐng)修譜匠人造個(gè)始祖像出來，以至于出現(xiàn)張冠李戴，唐人宋服。

族譜設(shè)計(jì)真實(shí)性是最重要的。