所謂古籍書印刷“善本”的涵義，我認(rèn)為可分為兩種：

（1）一種涵義是凡成為文物的古籍都是善本。宋刻本，元刻本，明嘉靖以前刻本，明活字本，明抄本，清前期舊抄本和有價(jià)值的稿本、批校本，清人就視為善本，今天當(dāng)然更是善本。明萬歷以后少見的和印制精美的刻本，清代少見的或印制特別精美的刻本、活字本，民國(guó)時(shí)特別少見的刻本，以及清中葉以后少見的抄本，有價(jià)值的稿本、批校本，在今天看來也可以定為善本。這里主要貫徹了“物以希為貴”的原則。至于將來，譬如過了若干年，清代、民國(guó)時(shí)的刻本又稀少起來，則我們的子孫后代很可能再把它提升為善本?？梢娺@種具有文物涵義的善本的標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的，是要隨著時(shí)間的推移而有所變動(dòng)的。

（2）再一種涵義是?？本珜彽牟攀巧票?。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，一個(gè)古籍書印刷后的本子是善就永遠(yuǎn)是善，不善就永遠(yuǎn)是不善，而決不會(huì)像文物涵義的善本那樣，標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨時(shí)間推移而變動(dòng)。這種涵義的善本不受時(shí)間的制約，它可以是清末民國(guó)時(shí)的刻本，甚至可以是近年來新出版的影印本、鉛字排印本等古籍書印刷本，當(dāng)然也可以是宋元本、明本、舊抄本、稿本、批校本等等成為了文物的善本。