修譜的流程是先通讀老譜，然后畫譜系圖，做普查，整理普查數(shù)據(jù)，確定老譜的范圍。葉氏家譜印刷帶大家來看下老譜的取舍范圍是多少。

一般來說，解放前的老譜一般有序言，歷次修譜序言，歷次修譜人員名單，家規(guī)家訓(xùn)，墳塋圖，祠堂圖，祭祀儀規(guī)，歷史資料，藝文，跋，后記，世系圖等等。雖然修譜在各族中不盡相同，但大致如此。

老譜的內(nèi)容可以不全部錄入新編修的家譜中，一般編委會主席要有一個基本的態(tài)度，然后編委會開會討論。要根據(jù)新的時代背景和老譜的內(nèi)容，確定要選擇的內(nèi)容和要修改的內(nèi)容。

譜序
一般譜序的選擇是最容易被忽視的。譜序相當(dāng)于家譜的前言，是各個時期的家族在編家譜時所寫的序言。表達了每個修譜的歷史背景、政治歷史原因。所以很多家庭選擇把譜序全部打包，一起放到新編輯的家譜上。
這不僅會降低序言在新書中的作用，還會讓讀者感到復(fù)雜。而且老的譜序多是文言文，人們也不知道是什么意思。
所以編委在輸入譜序的時候，不一定要全部記錄下來，而是要找到那些優(yōu)質(zhì)的、有價值的譜序并輸入。有些深奧難懂的詞語要適當(dāng)解釋，以免被后人以訛傳訛。

族產(chǎn)
在古代，維持家庭事務(wù)的資金主要來自家庭財產(chǎn)。家庭財產(chǎn)的管理極為透明和嚴(yán)格，一般用于編家譜、助學(xué)和養(yǎng)老?，F(xiàn)在氏族財產(chǎn)也存在，但不再是整個氏族所有，而是一部分人所有。所以舊譜上的氏族屬性可以直接丟棄。

凡例
例的重要作用是強調(diào)編校原則，明確誰能進誰不能進的規(guī)矩。在古代，除了棄祖、叛黨、犯罪、喪德、叛義、賤外，還有不準(zhǔn)女子入樂的規(guī)定。但是現(xiàn)代社會改革開放以后，男女平等了。女性也可以被包括在家譜中。

家規(guī)家訓(xùn)
事實上，很多家譜中所描述的家規(guī)家訓(xùn)并沒有傳承價值，過去盛行的宗法制度已經(jīng)失效。古代宗法制的本質(zhì)是配合皇權(quán)管理?，F(xiàn)在的國家管理已經(jīng)不需要宗族勢力的參與，所以族長沒有執(zhí)法權(quán)。
還有就是家族的輩分。古人強調(diào)長子繼承制，族長一般來自長子，長子的權(quán)力在古代是家族中最大的。但是今天，人們根本不關(guān)注這些東西。資歷是指年齡，資歷是指資歷。不能用社會地位和金錢來代表輩分。

世系編修格式
家譜的編輯格式是在宋代以后定型的，歐式和蘇式是當(dāng)今兩種主流的編輯格式。蘇式圖表格式從右到左排列，世代直下，強調(diào)宗法關(guān)系。歐式是五代一桌，人名左邊有傳記。
現(xiàn)在大部分家庭還在繼續(xù)使用老譜血統(tǒng)編輯格式。其實現(xiàn)在的修譜不必局限于傳統(tǒng)的歐式和蘇式，因為今天在蘇式和歐式的基礎(chǔ)上，已經(jīng)發(fā)展出了現(xiàn)代的蘇式和歐式，比如圖形一體化、豎排蘇式、橫排蘇式、豎排歐式。多種格式可供選擇。

葉氏家譜印刷認(rèn)為新譜要繼承舊譜的文化底蘊，但不一定要被舊譜束縛。新譜要站在文化傳承的起點上，編纂現(xiàn)代家譜。