總的來說，惠州古籍印刷以雕版印刷為主，多種形式(活字、石版畫、影印)并存。雕版印刷是將文字刻在木板上，然后用來惠州古籍印刷的印刷工藝。首先把漢字刻在木板上，然后給木板上墨，蓋上紙，把書頁打印出來。古人把用這種方法印出來的書稱為刻版或印刷版，現(xiàn)代人稱之為木刻版。根據(jù)不同的情況，木刻可以分為原始木刻，反向木刻，書面木刻，色塊。接下來，小編為您介紹惠州古籍印刷的工藝。歡迎閱讀！

原版雕版，又稱祖版。也就是現(xiàn)代人所說的初版，一本書的本來面貌和“靈魂”，后印本的來源。原版印刷出來，作者和出版社往往很重視，精雕細(xì)刻，講究紙墨。印刷出來的書版式整齊清晰。另外，一般來說，原刻數(shù)量不會(huì)很多，所以古籍中的原刻一直是有見識(shí)的藏家的首選。判斷一部古籍是否為原版印刷，通常需要從資料記載、書卡頁出版者的簽名、書中的序言、后記中的旁白等方面進(jìn)行綜合判斷。如果有多個(gè)序，要注意最后一個(gè)序，注意序有沒有被破壞。另外，古籍一旦刻制，就不會(huì)改變，所以可以對(duì)比原刻的大小和字?jǐn)?shù)。如《康熙字典》，清康熙年間編纂出版，其中武英殿御印原版為清初著名珍本，是歷代藏家追求的目標(biāo)。但不為人知的是，原印本在清中葉、清末、民國時(shí)期均有翻印或重印，原印本的價(jià)值與后來的印本相差甚遠(yuǎn)。根據(jù)博物館的康熙故宮印本，原刻板框?yàn)?9.5×根據(jù)這個(gè)尺寸和實(shí)物對(duì)比，一目了然原刻是否清晰。
轉(zhuǎn)動(dòng)雕刻，也稱雕刻或復(fù)制雕刻。世界上絕大多數(shù)的古籍都屬于這一類。印刷版與原版相比，基本一致，但由于政治、文化、人為或技術(shù)原因，有一些增刪和改動(dòng)。有時(shí)會(huì)有一些錯(cuò)誤。而且刻的次數(shù)越多，錯(cuò)誤也就越多。因此，收藏價(jià)值與原刻相差甚遠(yuǎn)?？偟膩碚f，從惠州古籍印刷的題詞和前言就可以看出來，但也不排除少數(shù)無良書商為了牟取暴利，采取了挖書、破壞后序、改后印為前印、篡改印刷時(shí)間等手段。這就需要藏家從不同時(shí)代的書籍、紙張、印刷版本的特點(diǎn)進(jìn)行綜合判斷。不過，有幾種再版值得收藏者關(guān)注:一是刻本原件已經(jīng)丟失，或者只有孤本留存或者流失海外。復(fù)制版是現(xiàn)存于世的唯一版本，其珍貴程度絲毫不亞于原版。二刻是歷史上著名的圖書刻書機(jī)構(gòu)。比如歷代官辦書店，著名的同治堂、吉谷館等。這些機(jī)構(gòu)往往集中了一批當(dāng)時(shí)著名的能工巧匠，雕刻精美，校對(duì)仔細(xì)，紙墨精良，其期刊因印刷技術(shù)精湛而提升了自身的藝術(shù)價(jià)值。這是三個(gè)陰影的印記。由于古籍中宋元善本上寫的人名很多，不是工匠之作，所以人物都是胖瘦分明，最好的是劉鷗的筆法，墨色清晰，印刷鮮艷?？套质窍葘⒃瘫緩?fù)制，再在上版上刻字，這樣印出來的書不僅與宋元刻本一模一樣，而且細(xì)節(jié)一致，甚至連刻字人的名字和刻在刻字心上的記號(hào)都原封不動(dòng)地保留下來。這種雕版叫做“宋富本”，雕版叫做“福本元”。明末，金毛的《吉谷亭》是宋元刻本中數(shù)量最多、質(zhì)量最好的古籍。這些影畫的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般的印本。

總之，在古籍收藏時(shí)，我們只要認(rèn)清古籍的版本情況，把握住：“善本時(shí)間早于乾隆”；同時(shí)期的古籍中“刻本優(yōu)于印本；初刻優(yōu)于翻刻；套色優(yōu)于單色；圖畫優(yōu)于文字”等原則，細(xì)心體會(huì)，多下功夫，就一定能提高鑒賞能力，淘到更多有價(jià)值的古籍，改進(jìn)自己的藏品質(zhì)量。